東照宮巡禮｜黑色沉穩的久能山東照宮、白色絢麗無比的日光東照宮與德川家康的神格化

幾年前先是踏訪過日光東照宮，最近才因為旅行可以順路安排久能山東照宮，為什麼德川家康會立遺囑想要分別葬在兩地呢？以及德川家康究竟有什麼魔力讓自己神格化後如此受到敬仰？雖然我不是家康的粉絲，但是在旅行中看到太多跡象點燃我的好奇心，所以我決定稍微來研究背後的原因。時間序我以德川家康先下葬的久能山東照宮開始，帶大家先看看兩座東照宮的不同與有趣之處，再來討論神格化吧！

黑色基調沉穩低調不易抵達的久能山東照宮

位於靜岡的久能山東照宮，它的地位不亞於日光東照宮，相對偏遠的地點人潮還是很多，但是前往不易，需要先搭乘超過一小時的公車抵達日本平，並且在這邊轉乘纜車前往，遊客的年齡層滿廣的，有不少老爺爺老奶奶前往，從這邊已經可以看出一些對於德川家康敬仰，前往參拜是一種信仰，並不是單純的觀光。

抵達久能山東照宮後，由於地勢的緣故無法像日光東照宮一樣看到全貌，它隱身在地勢起伏之間，只有在平緩的區域能夠就近欣賞建築物，因此拍攝起來也相對不壯麗，然而這無法掩蓋掉它與日光東照宮的不同，黑色基調的建築與華麗的裝飾，搭配起來低調卻仍有一分奢華氣息，原來久能山東照宮是所謂的「權現造」神社的樣式，作為第一座東照宮成為日後全日本其他東照宮的參考典範。

在這最特別的莫過於會用模型作為供品，在一處擺放來自當地企業的各式模型，甚至還有德川家康造型的鋼彈，呼應著靜岡出名的模型產業，這也是作為觀光客覺得最有趣的地方！

在山上還有一座久能山東照宮博物館，但是展場不大產出的產品不算多，主題圍繞在德川家康使用過的器具展示。其中最有趣的是一個機械鐘，此時的日本已經與世界有很多交流，德川家康作為實質的掌權者因此收到西班牙國王贈送的西洋時鐘，但是整體來說家康的遺物滿樸實的，就屬這座時鐘最華麗與新奇，由於當時的日本並沒有使用時鐘的概念，幾乎在並未使用的狀態下因此保存良好，甚至在鐘錶的領域有一席之地，在博物館中也有幾幅照片記錄了天皇看到這座時鐘的表情，有如孩子般興奮，對比於德川家曾經掌控實權架空皇室這件事，是十分微妙的狀態。

白色基調絢麗無比又絡繹不絕的日光東照宮

位於栃木的日光東照宮，距離東京不算很遠的路程，我是包含鬼怒川一起遊玩，很推薦這樣的安排，有歷史巡禮也有放鬆身心的溫泉。

日光東照宮擁有非常龐大的園區與絡繹不絕的遊客，踏上寬廣無比的參道前往，不會過於莊嚴反而有點郊遊的感覺。

不過當日光東照宮映入眼簾時，整個被白色基調的建築物震懾住，華麗無比的入口也就是陽明門，在眼前令人目眩神迷，不過相較於更多儒家典故與絢爛的雕刻，一些有趣的典故如「不見、不言、不聞」的三隻猿猴以及眠貓，都是屬於不明顯但是值得探尋出來的雕刻品，這些比較好玩！

第一次到日光東照宮旅行，對於環境的印象非常好，有富麗堂皇的神社本身搭配簡約的日光東照宮寶物館，但也是剛開始旅行並未作足功課，對寶物館裡面的展示沒什麼印象。

如此奢華的風格其實並不是日光東照宮一開始的樣貌，德川家康的遺言僅有說在日光山建造一座小祠堂，而德川家康的孫子德川家光為了充分展示將軍的權力，動用大量人力與資源改建成現今的狀態，一方面是家光對於爺爺的尊敬愛慕之情，一方面也在此時確立了參勤交代的制度，最終家光也葬在此地。

從德川家康的死到東照宮的位置來看神格化

在德川家康死後，在如何將家康神格化方面也出現了教派之爭，最終捨棄用封為明神的方式，在僧侶天海的主導下改封為「東照大權現」，自此在日本人的心目中具備崇高的地位。

這次的旅行途中時不時親眼見證神格化的結果與實際植入人心的尊崇。

首先在靜岡有一座静岡市歴史博物館，裡面詳述的是駿府城的重要性，從原本作為今川家的勢力以及家康作為人質在此度過童年，到家康卸下將軍一職給兒子德川秀忠，並移居到駿府作為大御所在幕後輔佐，在展覽中有一個很有趣的紀錄，家康的肖像畫在神格化後有所改變，變得更莊嚴、更有目的性的展示神格，現在大家熟悉的畫像許多都是神格化後的，在久能山東照宮博物館也親眼看見參觀者在行經家康的畫像時先是一個鞠躬，才仔細端看展品，到了岡崎與德川家康淵源也很深的地方，與まるや八丁味噌的員工交流時也能感受到對於家康滿滿的崇敬，以神格化來說可以說是相當成功吧！

而為什麼會從久能山移到日光山呢？以地理位置來看，日光東照宮位於江戶（東京）的北方，有著北極星閃耀之地的意涵，加上日光又是天照大神的意思，將自己安葬於日光山等於想要與天皇的始祖分庭抗禮，把神格化的境界再提升，另外久能山東照宮的山門在西側，一路可以指向家康的出生之地岡崎，在神道中東邊有著神居之地的意義，最後是久能山東照宮與日光東照宮的連線會剛好穿過富士山。

只能說一切都是巧妙的安排，讓德川家康的安息之地具有各種神聖的意義，讓後世前往參拜，使得德川家不只鞏固了兩百多年的幕府政權，也實質上直到現在仍活在日本人的生活中、信仰中。

常見的從人到神的信仰與最後天下人的成功

如此成功的神格化，除了家康是最終的勝利者以外，我想跟成就也有關係，德川家的政權延續了超過兩百五十年，確實帶來日本難得的和平時代，這點在與日本人交流時可以充分感受到對家康的敬仰。相比於織田信長、豐臣秀吉也是有自己的神社，也是神格化的一環，但是非常不普及也並沒有如此深入人心，一方面是敗者固然會受到當權者更嚴苛的箝制，一方面織田信長有著殘暴的人格形象、豐臣秀吉也是晚年過於瘋狂發起攻打朝鮮的戰爭，這些在平和時代的日本人心中難以樹立榜樣，自然就會有更大的差距了。

或許人都會有希望世人記住自己的渴望，但能做到什麼程度、實際上大家是怎麼看的，死後根本也無法掌控了！不過至少在我的眼中，他們都是曾經精彩活著的人物，或好或壞可能沒這麼重要了。